المواهب هو الفوز بالخلوص لربّ المواهب . ومن لم يؤيّد من نفسه بأحكام الحكمة ، وبأن يعقل العقل ، فقد صيّرها حجة عليه لا له . - الفائز بالأشرف إما أن يوجد مستوليا على المشروف وإما أن يوجد مستغنيا عنه . والمقتصر على المشروف لن يسعد بالاستيلاء على الأشرف أو يستعين بالاستغناء عنه . - الوضيع أمثل حالا من الخسيس فان الوضيع مذموم في حال دون حال والخسيس مرذول على كلّ حال . - أشرف العبيد أخلصهم للمولى ؛ وأشرف أفعال العبيد أرضاها عند المولى ؛ وأشرف أغراض العبد هو أن يصفو له المولى ؛ وأشرف همم العبد أن يتّحد بالمولى . - من خصائص المذلة سلوك النفس إلى النقص بعد الفوز بالتتمّة ؛ ومن خصائص اللؤم التشبّه بالضعاف مع وفور الطاقة . - الحكمة مقتضية لوجود الفعل ، والقدرة مبرزة لذات الفعل ، والإرادة مزيّنة لنفس الفعل . والمعاني الثلاثة في الأوّل شيء واحد ، وهو هو ذاته الحقّ ؛ فأما فيمن دونه فمختلفة في حدودها وإن اتّحدت في وجودها . - النفس العزيزة هي التي لا تؤثّر فيها النكبات ؛ والنفس الكريمة هي التي لا تثقل عليها المئونات . - مقابل العزيز هو الذليل ؛ والتلوّن ، في أحواله بالسرعة ، علمه . ومقابل الكريم اللئيم ؛ والرضى ، من أفعاله بالخلل ، علمه . - مراتب العبودية بحسب القوة العملية أربع : أولها مرتبة المتّقين [ وهي من نتائج الخوف « 5 » ، والثانية رتبة المحسنين ] « 6 » وهي من علائق الرجاء . والثالثة مرتبة الأبرار وهي من علائق المحبة ، والرابعة مرتبة الصالحين وهي من علائق الاتحاد . والاستقامة صورة لكلّ واحد . - هجر القاذورات مدرجة إلى الخيرات ، والتمسك بالخيرات محصّنة عن الهفوات ، مرفعة للمقدّمات ، ومعالي المقدّمات مجمعة للسرور واللذات .

--> ( 5 ) ص : الخسوف . ( 6 ) ناقصة في « المقابسات » ، وقد أضفناها نقلا عن مسكويه : الحكمة الخالدة ( جاويدان‌خرد ) ، تحقيق د . عبد الرحمن بدوي ، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة ، 1952 ، ص 350 . وسيشار لهذا المصدر فيما بعد هكذا ، مسكويه : الحكمة الخالدة .